20 декабря вышел Указ Петра I о переносе празднования Нового года

в России с 1 сентября на 1 января

 

20 декабря 1699 года русский царь Петр I подписал указ о переходе России на новое летосчисление и переносе празднования начала года с 1 сентября на 1 января. Благодаря этому, в XVIII век Россия вступила 1 января 1700 года.

До XV века на Руси не было единой даты начала Нового года. Он начинался не с января, а с 1 марта (как в Древнем Риме), или с 1 сентября как в Византии.

Положение изменилось в 1492 году – официальной датой для Нового года становится 1 сентября, в соответствии с церковным календарём. Само празднование представляло из себя скорее церковную церемонию, чем народное гулянье.

Петр I сразу после восхождения на престол начал проводить реформы, направленные на искоренение старых традиций. Путешествуя по Европе, он вдохновился голландской манерой отмечать Новый год и своим указом Петр I отменил весь этот порядок и повелел отмечать Новый год на европейский манер.

1 января 1700 года следовало украсить дома сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, в знак веселья обязательно поздравлять друг друга с Новым годом и дарить подарки. На Красной площади был устроен фейерверк, пушечные и ружейные салюты, а москвичам было велено стрелять из мушкетов и пускать ракеты возле своих домов и веселиться.

Боярам и служилым людям было велено облачиться в европейские костюмы – венгерские кафтаны, а женщины должны были быть одеты в иноземное платье.

Новые новогодние традиции прижились в нашей стране довольно быстро, ведь раньше в ту пору на Руси отмечали один из самых любимых периодов года – Большие зимние святки. И многие старые обряды – веселые карнавалы, проделки ряженых, катание на санях, полночные гадания и хороводы вокруг елки – хорошо вписались в праздник встречи Нового года.

В праздничные дни, начинавшиеся 7 января, в русских городах устраивались благотворительные балы, организовывались праздничные столы с «государевыми» угощениями для больных и сирот. А в морозные зимние дни Рождества до Крещения (19 января), праздничная трапеза чередовалось с весельем. Устраивали катания с гор на санях и ледянках, игры в снежки, кулачные драки, колядки (от имени языческого бога Коляды).

Колядовать на Древней Руси любили и молодежь, и старики. Вечерами, облачаясь в звериные шкуры или смешные наряды, толпа отравлялась по домам за угощениями. В рождественские дни на улицах городов можно было видеть и дрессированных медведей, которые ходили на задних лапах, играли на гуслях и танцевали.

С тех пор празднование Нового года проводилось постоянно, из Германии в дома пришел обычай украшать игрушками елки в домах. А к ХХ веку в России появился новогодний волшебник Дед Мороз, прообразом которого принято считать сразу нескольких персонажей: языческого колдуна Карачуна (Трескуна), Святого Николая Чудотворца, немецкого волшебника «старого Рупрехта» и сказочного русского персонажа Морозко.

В начале ХХ века Россия переживала очень тяжелые времена. В 1914 году, во время Первой Мировой войны, власти запретили новогодние торжества, чтобы не повторять традиции праздника, перенятые у немцев, воюющих на другой стороне. После 1917-го Новый год то возвращали, то запрещали. Однако в 1930-х главный зимний праздник все же был в СССР возвращен.

А вот Старый Новый год в России впервые отметили в 1919 году. Связано это было с тем, что европейские страны давно жили по григорианскому календарю, названному так в честь Папой Римского Григория XIII. С тех пор у русских людей установился обычай праздновать Старый Новый год в ночь с 13 на 14 января, и тем самым отмечать любимый зимний праздник еще раз.

В музыке композиторы нашли отражение разных образов Деда –Мороза. В музыке Роберта Шумана Дед Мороз не весёлый шутник, каким мы его знаем, а грозный, могучий, хозяин зимнего леса.

 

Р. Шуман Альбом для юношества «Дед Мороз»